Florencia en la Edad Media, por Mariano Antonio Barrenechea

Hacia fines de la Edad Media, se gestó en Flo­ren­cia la más drás­tica revo­lu­ción en la his­to­ria de la cul­tura occi­den­tal, la que colocó al hom­bre, la vida y la natu­ra­leza en el cen­tro de la escena. Ape­nas un puñado de indi­vi­duos, a quie­nes hoy des­cri­bi­mos colec­ti­va­mente como “huma­nis­tas”, haciendo pie en el mundo pre­cris­tiano de Gre­cia y Roma, pro­ta­go­ni­za­ron la revuelta sin otras armas que la liber­tad de pen­sa­miento y la deci­sión de some­ter a exa­men la men­ta­li­dad pre­va­le­ciente, de base teo­ló­gica, domi­nada por un Dios ven­ga­tivo y cas­ti­ga­dor, y orien­tada hacia la ultra­tumba. Este libro elige a uno de ellos, el eru­dito Nic­colò de’ Nic­coli, para guiar al lec­tor por las calle­jue­las de la ciu­dad ita­liana, y hacerlo tes­tigo no sólo de las dis­cu­sio­nes, las dispu­tazioni, que tenían lugar en los salo­nes flo­ren­ti­nos, sino tam­bién de la vida coti­diana de la época, en un amplio fresco que incluye desde la comida y la vida social hasta las reyer­tas polí­ti­cas y las cos­tum­bres amorosas.

Flo­ren­cia en la Edad Media es un libro difí­cil de des­cri­bir. Tiene algo de his­to­ria de la cul­tura, de ensayo inter­pre­ta­tivo, de narra­tiva, de cos­tum­brismo, de teo­ría polí­tica, de humor, de teo­lo­gía, de filo­so­fía, algo de ejer­ci­cio de estilo. Son múl­ti­ples pun­tos de ata­que que pre­sen­tan al lec­tor los más varia­dos per­fi­les del alma flo­ren­tina, y lo sumer­gen casi imper­cep­ti­ble­mente en el espí­ritu de la época. El efecto final resulta extra­ña­mente moderno, casi podría decirse pos­mo­derno, para un libro escrito a comien­zos del siglo XX y col­mado de citas en latín.

Escri­tor, diplo­má­tico y docente, Mariano Anto­nio Barre­ne­chea (1884–1949) estu­dió dere­cho, filo­so­fía y letras, y música. Sus Ensa­yos sobre Fede­rico Nietzs­che (1914) lo colo­can entre los pri­me­ros comen­ta­ris­tas argen­ti­nos de este filó­sofo, y en su visión del huma­nismo flo­ren­tino aso­man las ideas del ale­mán, ver­ti­das sobre la tra­di­ción medi­te­rrá­nea y cató­lica. Escri­bió nume­ro­sos artícu­los sobre cues­tio­nes esté­ti­cas y musi­ca­les, casi todos publi­ca­dos en la revista Noso­tros, pre­cur­so­res de su nota­ble His­to­ria esté­tica de la música (1918); fue ade­más un atento intér­prete de los asun­tos de su tiempo en libros como El escep­ti­cismo con­tem­po­rá­neo (1922), Exce­len­cia y mise­ria de la inte­li­gen­cia, y El adve­ni­miento de las masas (1936). Su obra ha sido prác­ti­ca­mente igno­rada por la crí­tica argen­tina, y es difí­cil encon­trar refe­ren­cias sobre Barre­ne­chea en his­to­rias lite­ra­rias, enci­clo­pe­dias y diccionarios.

El libro que aquí pre­sen­ta­mos fue publi­cado en 1925 como Mes­ser Nic­colò, huma­nista, y reedi­tado en 1938 con su nuevo título; esta edi­ción digi­tal se basa en la publi­cada en 1943 como “defi­ni­tiva” y “revi­sada por su autor”, corrige nume­ro­sas erra­tas adver­ti­das en las citas lati­nas e ita­lia­nas, y reor­dena las Notas para faci­li­tar la lectura.

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